WASHINGTON, am 23. April/PRNewswire-USNewswire
Zeyno Baran, Khaled Abu Toameh, Tarek Heggy, Stephen Suleyman Schwartz, Irfan Al-Alawi, und Veli Sirin kritisieren die Erklärung der Durban Review Conference, die das Versagen in Darfur nicht anerkennt und verurteilt und prangern die grassierende Unterdrückung im Namen des Islam an.
Das Hudson Institute veranstaltete ein Diskussionsforum während der Durban-Review Conference mit einer bedeutenden Gruppe moslemischen Gelehrter aus Ägypten, Israel, den Vereinigten Staaten, dem Vereinigten Königreich und Deutschland. Alle waren vom Misserfolg der Konferenz hoch enttäuscht, insbesondere den Fanatismus und die Fremdenfeindlichkeit im Namen der Religion des Islams zu verurteilen.
„Die Konferenz unterstreicht nochmals die Sichtweise, dass der Islam von einer dominierenden Minderheit von Kriminellen, Extremisten und Antisemiten missbraucht wird, die von sich behaupten, dass sie für die Mehrheit der Moslems sprächen“, sagte Khaled Abu Toameh, ein israelisch-arabischer Journalist und Filmemacher. „Ahmadinedschad und seinesgleichen sollten die Letzten sein, um über Rassismus, Menschenrechte und Toleranz sprechen zu dürfen."
Zeyno Baran, Senior Fellow am Hudson Institute, forderte, dass „es Zeit ist, das die stille Mehrheit der Moslems endlich aufstehen möge und zum Schutze allgemeiner Menschenrechte spräche, nämlich für alle, unabhängig der Herkunft, Ethnizität, Staatsbürgerschaft, Religion, oder Geschlecht“. Sie setzte fort: „Menschheit ist eins; Etiketten haben uns tragisch geteilt, und Durban II hat unglücklicherweise eine weitere Gelegenheit für eine ehrliche Diskussion vergeben."
Der Ägyptische Gelehrte Tarek Heggy bemerkte, dass „der Westen sich bisher mit einer einzelnen Islamischen Stimme - einer äußerst starren - befasst hat. Es ist die historische Verantwortung des Westens, jetzt den vielen anderen Stimmen zuzuhören, von denen einige völlig verschieden sind."
„Durban II," stellte Dr Irfan al-Alawi fest, der Internationale Direktor des Zentrums für den Islamischen Pluralismus und Verantwortlicher des Islamic Heritage Research Foundation UK, „wurde durch die Hass-Rede diskreditiert, freie Meinungsäußerung wurde nicht zugelassen oder behindert, und die Reichweite der Antirassismus-Vertrag-Verpflichtungen beschränkt. Der Trick hat untergraben - aber nicht - Ungleichheit in der Religion und der Kultur unterstützt.
Die Vereinten Nationen sind wiederholt gescheitert, Menschenrechte zu schützen und ironischerweise benutzt Durban II die Menschenrechtsgrundsätze, um diesen ungünstigen Rekord fortzusetzen. Al-Alawi sagte, „dass der Versuch die Redefreiheit einzuschränken, den Islam als Grund anzugeben, rechtswidrig war. Der Islam zieht aus Debatte und Kritik einen Nutzen. Der Islam braucht Redefreiheit, und der Islam ist stark genug, um der negativen Rede zu widerstehen."
Stephen Suleyman Schwartz, Verantwortlicher Direktor des Zentrums für den Islamischen Pluralismus, fügte hinzu, „dass die ganzen Religionen und die Spiritualität mit der Kritik und der Redefreiheit entstehen. Judentum, Christentum und der Islam, alle begannen mit einer Kritik früherer, abgöttischer Religionen und keine Religion kann ohne die Freiheit der Meinung gedeihen."
Veli Sirin, Direktor des Zentrum für den Islamischen Pluralismus in sagte, „dass die Erfahrung der Aleviten in der Türkei die negativen Folgen monolithischer Einstellungen in der Religion und dem Gebrauch der Unterschiede als ein Vorwand für die brutale Unterdrückung von Minderheiten aufzeige. Indem Durban II die Erfahrung dieser Minderheiten ignoriert, hat Durban II einen enormen schlechten Dienst an vielen Opfern des Rassismus und der Intoleranz getan."
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